子正的设计建造日志_小报童_
子正的设计建造日志介绍
每天都在试着设计和建造符合自然法则的场所，确保它们既美观又实用，并最终能滋养人类以及世间所有生命：）\n\n微信：yugfex\n\n邮箱：zizheng@mailbox.org
| 名称 | 作者 | 读者数量 | 内容数量 | 更新时间 |
|---|---|---|---|---|
| 子正的设计建造日志 | 子正 | 95人 | 13篇 | 2024-09-20 |
最近更新
20240920 发音：从「妈妈」回到「唵（Om）」
很多人类语言对于父母的称呼都相似：
「爸爸」——「baba」、「papa」、「dada」……
「妈妈」——「mama」
<......
20200314 慢速交通、景象沁入内心
北京香山线地上铁给我留下深刻的印象。它让我想起了慕尼黑的地上铁，亦或像是「布达佩斯大饭店」中的有轨电车。
它们似乎都有一个共同的特点：平稳且缓慢地移动。
<......
20240907 进度更新：回到中国
已回中国大概一个月有余，较在日本学习三年的原计划有所调整，特此说明原因、今后短期计划以及小报童调整后更新的内容主题。
日本修行时光
作为将「建造」和「设计」合二为一的第一步，自2024年1月至日本大版山中跟随金田老师（后简称老金）进行封闭式师徒式的大木作学习至2024年7月。原本计划学习周期为三年，出山之后进入日本当地的寺庙神社公司继续实践，时机成熟之后自立门户回归家宅设计。但主要因与同学（仅限于同学之间）相处极其费心，致使无法静心练习技术，于是与老金商量并经他同意后决定回国自修。自修节奏自由掌控，老金远程全力支持。更多修行细节之后会以视频访谈形式分享给大家（感谢丁大哥的拍摄和剪辑）。
（每天凌晨4:30的研磨工具时刻（左一是子正）。图片老金摄，来自其 X 帐号。）
在大阪的日本同学的成长环境使我无法与他们平等、友善、相互尊重地相处和交流。「善良」被理解为懦弱，「平等」被理解为傲慢，「尊重」则被上级与下属的压制关系替代。再加上18至20岁的年纪正值心性发展阶段，诸如嫉妒之类的情绪难以控制，封闭环境加剧了这些问题。最后发现，除非我每天与他们怒目相视、剑拔弩张，否则总会被刁难，无法长时间保持专注。而一旦每天花很多精力去应付他们，静心练习的时间还是会减少。似乎是个死结。我与老金聊过这个问题，他一开始不太理解，后来我感受到他也无力改变。
有另外一个小子，也总是被同学刁难甚至谩骂。老金知道。
老金说，他的精神很坚强（メンタルは強く）。
我说，他的精神有毒（toxic）。
心中没有爱的木匠，即使木头表面刨得如镜面一般光滑，做出来的物件也会带着戾气。他们年轻，总有成长的空间，但我没时间教他们做人。因此，最客气和健康的方式就是离开。
两年内计划
计划始终围绕着设计和建造房子。而我始终相信建造和设计同源，两者不可分割。因此实践始终会在两方面同步推进。
大木作训练
在日本的半年时光非常宝贵。它帮我入门了大木作，度过了每天手指甲盖和手指分离的研磨工具的阶段。虽然离开大阪还是有点遗憾，但自己计划的进度似乎一下子提前了。以前想着等练好大木作再回归家宅造房子，现在则可以提前开始有更多实践了——毕竟佛陀的家不需要保温防潮，而家宅则很需要。寺庙建筑真的很少考虑这个问题！
我先前总担心，那些传承千年的技术会丢掉。但在日本学习这些技术的半年中，发现，它们真的如西冈常一大木匠师前辈所说，只要用心观察和实践，那些失传的技艺总会回来。
我会继续按照老金的训练内容自修——更多是关于精进工具。
（从日本运回来的工具。主要是照片上面的磨刀石，右下的凿子，以及左边的刨子。）
小院改造实践
手上摸工具多了，会突然发现，这个可以做了，那个也可以试试。大木作训练以外，会加入自己的木作实践的机会。在四川找到了一个小院子。这里物价相对低一些，可以让我有一两年的时间不太过多需要考虑资金问题。小院有足够空间搭建木工工作台，用于制作木作家具等项目。院子本身也有很多可以改进的地方，比如夯土地板的制作、前院土地的规划设计等，都是宝贵的实践机会。
（目前在的小院子）
设计/结构内容自修
设计准则和思路方面目前会专注在 Olgyay 的 《Design With Climate》，Alexander 的 《The Nature of Order》 以及梁思成《营造法式注释》这三本书上面。
（Victor Olgyay, Design With Climate)
（Alexander, The Nature of Order）
（梁思成，《营造法式注释》）
走访大木作匠师、找好地方
刚买了一辆08年二手越野车，打算走访中国的大木匠师，交流学习。同时也会找一块地，看看能否有机会自己造房子。
未来
自己当甲方，自己搞地，自己造房子实践。造好之后，和大家一起造更多的好房子。什么样的房子？符合自然法则（风土）、兼备美和实用性、为居住其中的人们带来更多生命力的房子。做到这件事情有很多方法，也需要想办法获得需要的资金，因此会走一步看一步。
（最近的时间表截图）
小报童内容主题完善
自2020年开始有意无意自学建筑设计和建造开始，我就已在筹备系统性地将观察、感受、实践等内容整理成书——最终成为一本开源的知识库。小报童的大部分内容其实会是成书之前的样子。先前的计划是2027年前着重大木作内容的更新，而现在随着更多材料探索和项目的同步推进，内容范围也有所拓展，分类如下：
01 世界如其所是 | World As It is
一些关于本源的思考。它们让真正的建造和设计得以进行。随着经验、思考和对材料的实践不断增多，或许会有细微的变化，但大体方向已稳定。
02.1 体验与观察 | Experience and Observation
每天好好生活之后的感悟、以及对于周遭的观察记录。
02.2 学习笔记 | Study Notes
从诸如书或在线课程等他人已成系统的内容中提炼之后的思考记录。
03 追问：未解居所 | Inquiry: Unsolved Dwellings
对一些尚未理解透彻但却觉十分重要的问题的记录。
例：为何「一切组织均根据中线以发展，其部署秩序均为左右分立」便能拥有「适于礼仪（Formal）之庄严场合」的效果？（梁思成，《中国建筑史》）对称的设计难道不能传递出舒适惬意的感受吗？或许这更多与尺度有关系？
04 材料与技艺 | Material and Technique
不但会整理总结传统大木作中对木材的理解及其处理工艺、也会将目光渐渐扩充到竹材、草、黏土、砂等地质性与生物性的自然材料。我会记录与这些材料朝夕相处中对它们的理解，以及最后因这份理解而生的适宜的设计。
小院的改造记录、大木作修行记录以及实践的项目会归为此类。
05 思路 | Approach
任何一个建造设计项目总需要一个清晰的思路。因为我们总要从一个角度切入去达到设计建造的目标，而某些重要的思路会被记录在此。
例如：尝试将「神圣的感觉」物质化或动作化，从而建造非常日常但却又同时可以超越日常的场所。
05.01 人类行为 | Human Behavior
作为「0.5 思路」的一大细分之一。从我们每天的行为入手总可以保证最终的建造的实用性。
2024年9月7日 于四川省
你好我是子正，我在努力实践设计和建造符合自然法则（风土）、兼备美和实用性、为居住其中的人们带来更多生命力的场所。如果你喜欢这些内容，请分享给更多人，获得相应比例的返现——详情请参见小报童「合伙人计划」： https://help.xiaobot.net/partner.html。你的支持将帮助我专注于建造设计的研究与实践。非常感谢！：）
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20240510 天然磨刀石
4：30 起床开始磨工具，不论春夏秋冬。
木匠的静心时刻。是种享受。
4月之前研磨工具一直在用人工合成的磨刀石。最近有幸得到了一块天然的作为磨......
20240508 工具用法与限度
以前，使用凿子一直是通过在尾部敲击凿子完成「凿」的动作。「击打」作为起始动作。
当刃口变得锋利且平坦后，发现还可以以弧形的方式「划」动。在这种情况下，凿子的末端尖头会率......
240406 螺丝、钉子、能动的房子
在关西「三重県」参与药师寺（曹洞宗）的修复工作。边学边做。期间越发对螺丝的使用有些反感。电钻顺时针把不同大小长度的柱体螺丝打进杉木板里面，搅烂木材里面的纤维。似乎螺丝只有硬度而缺失韧度，因而更加容易断裂。
那感觉像是，故意让木材受伤。
相对而言，古时候的钉子（铁钉）都是四棱锥样式，用锤子敲进木材，似乎能让木纤维最大限度得到保护——它是顺着纤维「钻」进去，而不是螺旋式粗暴地「挤」进去。具体的原因，需要用显微镜进一步观察，但是依据拆除之时对古铁钉使用情况的观察，大概能感觉到，三百年的使用时间，能让铁钉和木材「长」在一起，极其牢固。
螺丝两三百年之后的情况？那只能等这次大修之后才能经时间检验了。
老金也大概知道我在担心什么。而之所以不用四棱铁钉和锤子而用现代螺丝和电钻，原因也很现实：住持没那么多资金。一颗铁钉大概一百日元，而一颗螺丝可能也就十日元。
整栋建筑可以完全不用钉子吗？我想这似乎可以做到。但老金说，法隆寺也用了钉子。我不确定是出于何种原因：效率？必要性？或者反过来想：有什么构造是榫卯（日文大概是「継手と仕口」）所不能做到的？
但即使是尽量不伤害木材的古铁钉，我依旧对其保持警惕。
房子需要根据环境有所反应。它需要成为一种能够应对周围环境变化的整体性的东西——地震、台风、泥石流，等等。它需要能「动」。（最好的例子请参考京都三十三间堂的构造结构——工匠给梁柱之间的接口留了空隙，使其在地震的时候整栋建筑可以晃动从而抵消地震的两个方向的力。）
而钉子让它变得僵硬，死气沉沉。
房子如人体，榫卯则是房子的「关节」。这些关节越灵活，房子整体性越强，它就越能应对突发状况。甚至越能接近生命的样子——这时候在想的，可能不仅仅只是把房子当作一个有效整体性应对极端天气的结构来看待。一颗有生命的树，如何才能继续保持其生命力，以便提供适合人类栖息的空间？形——包括结构——是一个极其重要的突破口。
向阳而生的树，其形自然而然形成。向阳而生的房子，那可能只有神能做到。但人依旧可以努力尝试。努力将树转化成供人栖居的空间，而不丢失其任何生命和精神。
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240118 大阪山神
初到大阪，雨天。坐老金（金田）师傅的车往东开到山里。
薄雾缭绕，阴雨绵绵，远方的山脉若隐若现。其尺度较北京山脉紧凑但层次分明且丰富。在很短的前后距离内可见层峦叠嶂；是宫......
231208 紫竹院王家卫
紫竹院公园角落有个小场子，周末聚满了民间传统武术爱好者，太极拳习练者有一二。
上周和邻居去那里练习，远远地看到角落里有个大哥，站在灌木丛边上。身材偏瘦，戴个鸭舌帽，黑墨......
231202 发呆时眼神聚焦的「呆点」
认真回忆：人发呆的时候，似乎是非常专注的。
身体一般以各种形态静止不动，即便那一段时间的姿势可能并不舒服。眼睛也不动，而且倾向于盯住一点。甚至眨眼的次数会降低。最后落到眼神，似乎向外散。控制晶状体的筋膜和肌肉会收缩；有时突然「失焦」，看不清东西。瞳孔会放大。
会放松。心跳应该会下降。
最有趣的是，发呆需要看向空间上的其中一个点：我们姑且叫它「呆点」。眼神需要放在这一个点上才能最后完成发呆这一行为。有趣的是，这个点可以真的是空间上任何一点。
练拳站桩（或者瑜伽，类似）的时候眼睛其实也得像发呆一般如此地「稳」。它也需要一个空间上的——可能是更远距离的——任意一个点。区别在于身体骨头的正位还有对呼吸的强调以及最重要的：眼神收敛。呼气的时候那种聚焦的感觉会从两边的眼角散出去。吸气的时候那个焦点会重新慢慢地汇聚到眼睛中间，慢慢收进来。并非是使劲眯眼向外看，而是邀请外面的东西进来 。它需要有意识地控制。它似乎是自身超越周遭环境的方式之一——不被它们所左右。
而发呆可能更加不需要「学习」。它似乎是天生的。而且会有放松专注的效果，即使眼神可能外散。但发呆的时候无法做别的事情。它只能发呆。
回到设计：定有一种或秩序、或排列方式、或范式、能够主动帮助人们聚焦——换句话说 ，就是主动帮人们制造「呆点」，而且是能让眼神内敛的「呆点」。在那种地方，人们或许能够天然放松并且专注做任何事情。
隐约想起湖南药山寺打坐的佛堂：
屋子的平面大致如上图。整个屋子两层「回」字。外走廊（「3」）和内屋（「2」）用来打坐前绕圈，「1」为佛像位置。在「2」中坐下时从各个角度都能见佛像；「呆点」届时自动落在佛像身上亮处。这可能是一个比较直接的制造方法。
生活里做到如此设计更加困难：生活需要动，它外表看起来更有活力。这时就需要有动态的「呆点」转换，一个点自然引向另外一个点。非常复杂，但很有趣。
更甚，「呆点」可能只是作为「视觉」（眼神）的引导方式；听觉呢？嗅觉？触觉？还有最后整体的通感？
只能见招拆招，多实践。暂时没想到什么准则。
你好我是子正，我在努力实践设计和建造符合自然法则（风土）、兼备美和实用性、为居住其中的人们带来更多生命力的场所。如果你喜欢这些内容，请分享给更多人，获得相应比例的返现——详情请参见小报童「合伙人计划」： https://help.xiaobot.net/partner.html。你的支持将帮助我专注于建造设计的研究与实践。非常感谢！：）
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230614 不同体格的人都吃一样大小的三明治？
在意大利骑车路过一家路边摊，向左一瞥，店铺前的长椅上坐着一排人，整齐划一地张嘴咬同样大小的三明治。像是僵尸片里面的场景。小孩，小孩的爸爸妈妈；硕大的大叔、一身黑色的姑娘、健壮的小伙子。全都吃等量......
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